Корреспондент «Миллиард.Татар» побывал на круглом столе «Ордынское наследие Евразии: единство во множестве исторической памяти и ее популяризации», посвященном 5-летию создания Международной общественной организации
«Ассоциация исследователей Золотой Орды».
На мероприятии прозвучали доклады об исламской науке в Золотой Орде, о публикациях в Турции исследований по истории Золотой Орды, материалах тюркских дастанов как исторический источник: опыт кросс-культурного анализа. Мы выделили основные тезисы из выступления каждого участника.
«Состоит из пяти дафтаров (томов) и содержит более 16 тысяч баетов»
Ильнур Миргалеев, «Исламская наука в Золотой Орде: «Каландар-наме» Абу Бакра Каландара»:
Пожалуй, самый обширный богословский труд, созданный в Золотой Орде, принадлежит автору Каландар-наме, Абу Бакру Каландару. Свой труд он посвятил ханам Золотой Орды. Рукопись написана хорошо и является единственным сохранившимся произведением Абу Бакра Каландара. Он писал его на протяжении более 20 лет. Историк предполагает, что, возможно, у него были и другие произведения, но до нас дошел только этот огромный труд. «Каландар-наме» представляет из себя суфийскую религиозно-дидактическую поэму и написана на персидском языке, состоит из пяти дафтаров (томов) и содержит более 16 тысяч баетов. Она представляет собой собрание различных по тематике отрывков, центральное место среди которых занимает притча как основная форма донесения суфийского знания.
«Первым ученым в Турции, исследовавшим тему изучения, является Фоат Кёпрулю»
Кемалоглу Ильяс (Стамбул, Турция), «Публикация в Турции исследований по истории Золотой Орды»:
В Турции исследования на тему истории, языка и культуры Золотой Орды начали увеличиваться только в последнее время. Как и многие другие вопросы в обществе Тюркской истории, первые исследования в Турции по истории Золотой Орды и ханства были проведены татарскими историками. На данный момент в Турции написаны 4 статьи про исследование Золотой Орды. Первым ученым в Турции, исследовавшим эту тему изучения, является Фоат Кёпрулю. Он еще в далеком 1941 году написал статью «Новые исследования по Золотой Орде» и предоставил все мировые исследования по этой тематике, сделанные до Второй мировой войны.
Через 50 лет после Кёпрулю была написана статья «Новое исследование по Золотой Орде в Советском Союзе». Несмотря на то, что статья называется «Новое исследование», здесь он рассматривает больше работу Миркасыма Усманова. Следующие работы принадлежат самому докладчику — «Кавказская политика монголов в Турции». Также издается дастан “Идегей”. Тема Токтамыш-хана — одна из наиболее изученных в стране, её рассматривают историки тимуридов.
«В татарской версии «Алтын Урда» и «Ак Урда» идут фактически как синонимы»
Исхаков Дамир Мавлявеевич (Казань, Россия), «Материалы тюркских дастанов как исторический источник: опыт кросс-культурного анализа»:
Фольклорный материал очень важен, потому что имеет целый ряд исторических данных, которые можно выявить только при кросс-культурном изучении разных вариантов эпосов тюрков, у которых вроде бы общее содержание, но у всех есть локальные особенности. По ним можно получить достаточно новую информацию, которая позволяет понять некоторые уже давно, казалось бы, изученные вопросы. Дамир Исхаков специально проанализировал дастан “Идегей” в разных версиях по поводу понятия Золотая Орда и выявилась довольно любопытная картина. В татарской версии «Алтын Урда» и «Ак Урда» идут фактически как синонимы. Однако есть и отдельные понятия в татарской версии и крымскотатарской версии «Алтан-Урда» отдельно фигурирует. У казахов и ногайцев есть только понятие «Ак Урда». В работах Иоганна Шильтбергера, который вместе с Идегеем ходил в поход, можно обнаружить “Золотую Татарию”” и Большую Великую Татарию”.
«Анонимная рукопись Хандар Шаджарасы»
Кушкумбаев Айболат Кайрслямович (Астана, Казахстан), «Отражение истории Золотой Орды в казахстанской историографии XIX-XX вв.»:
Самым ранним письменным памятником казахской исторической мысли нового времени, в котором нашла отражение истории Золотой Орды, можно считать анонимную рукопись Хандар Шаджарасы конца 18-го — начала 19-х веков. Этот источник был переведен, введен в оборот несколько лет назад. По мнению Айболата Кушкумбаева этот источник связан с поздней золотоордынской историографией. То есть это отголоски той прежней истории Золотой Орды, которая получила отражение в тюркском, казахском историческом сознании.
В конце 19-х и начале 20-х веков выходят труды двух татарских авторов, жизнь которых была тесно связана с казахским народом. Эти работы по истории тюркских народов, вышедшие в 1889-1910 годах, содержат осмысление золотоордынского периода, как важного этапа для формирования современных тюркских народов. И в первую очередь казахов и многих других. Второй автор Салахаддин Шарафуддин, его труд посвящен истории Чингисхана, а также его предков и потомков.
Автор: Алсу Шамсутдинова
Источник информации:
 |
https://milliard.tatar/news/stepnaya-evraziya-v-kazani-beity-kalandar-name-ak-urda-i-tatary-sredi-kazaxov-5241 | опубликовано — 01.04.2024 |